太陽病（2）

 太陽病（2）

【傷寒論】：

”病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。 “

人體出了甚麼問題，才會導致”病人身大熱“？

”病人身大熱”者，在正常的情況下必然出汗。

為何人體不會出汗？

因為病人的”寒在骨髓“。

“寒在骨髓”是甚麼意思？

【黃帝內經·素問19】：

“是故風者，百病之長也。今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱。當是之時，可汗而發也。或痺不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸、刺而去之。”

風寒傷人，必從外而內。

【黃帝內經·素問50】：

”故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。“

“寒在骨髓”者，以風寒之邪已深入人體，傷及人體生化陽氣（衛氣）的功能，並不是說人體裡有寒冷之氣生化。若傷害嚴重者，雖沒有發燒，也是惡寒，”欲得近衣“。若傷害輕者，則在發燒時才會出現嚴重惡寒戰抖，“欲得近衣”；以其人體調節恆溫器（榮氣）的功能未傷之故。故出現”裡寒“現象。

為何“裡寒”會導致”病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚“。

難道真的只能以“寒極格陽於外”這抽象觀念來理解嗎？

若中醫學理論真的只能存在於與真實人體不同的抽象理論中，哪中醫學真的要完蛋了。因為這抽象理論可以任由人任意解說，根本沒有實質人體生理學和解剖學可以作為理據。

然而，事實是【黃帝內經】和【傷寒論】的醫學理論是一點也不存在於抽象的形態，是實實在在的與人體生理學和解剖學相乎合的。

哪【黃帝內經】時代的中醫學理論與現代人體生理學和解剖學的理據為何不同？

事實上，並沒有不同。【黃帝內經】的醫學理論是以觀察活人外在的表現為理據，而推論出來的，並不是單純透過觀察死人的結構而推論出來的。因為一個活人的生病，必定表現在外；而醫學的真正目的是要令不正常表現的活人，恢復正常表現過來，盡享天年；相反，異常的人體結構，未必會導致人體出現生病或異常的表現，影響人體能夠正常活到天年（天生應有的壽命）。

基於以上的結論，【黃帝內經】時代的人只將醫學重點放在活人的正常生活表現上，而在人體結構的應用上，只應用在針灸上。

今天，排斥中醫學的人強行要將中醫學說成一種抽象不科學的醫學，原因在於這些人根本就未真正了解人體的生理學和解剖學，以及病毒與人體之間的關係。若然這些偏激無知的人真的能徹底明白人體的生理學、解剖學、以及病毒與人體之間的關係，又能讀通【黃帝內經】和【傷寒論】，則會發現中國古人的智慧是何等令人驚訝，這兩部中國醫學經典所說的醫學是如何超越時代，要比現代還要超越。

【傷寒論】：

”太陽病，發熱汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出，欲救邪風者，宜桂枝湯。“

”病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚“ 的原因在於衛氣弱，所生化的陽氣不能達到人體恆溫器的溫度，也就是榮氣強之故；結果就出現以上情況；目的在於保存人體的熱量，以達到恆溫器的要求。

由於人體衛氣弱（恆溫器的周圍），人體裡面的溫度低於恆溫器（榮氣），故人體不會出現排汗，體熱只能積存於皮膚下慢慢的散走，就造成了“熱在皮膚”的現象。

整體而言，”病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。“ 這一現象，由以下原因造成：

1. 胃陽生化無力（衛氣弱）

2. 人體腎氣未衰（榮氣強）

3. 人體受了風寒

為何胃陽（衛氣）生化無力？

其原因在於脾胃先前被風寒（病毒）、苦寒藥物、生冷食物所傷。

為何人體腎氣（榮氣）未衰會導致以上問題？

【黃帝內經】的腎就是指神經細胞。由於調整人體恆溫器的中樞神經細胞功能未衰，在受風寒（病毒感染）時，故因應調高恆溫器溫度，提升整個人體的體溫，用以滅活、抑制病毒（中醫學的溫陽散寒）。

腎藏在五行中屬水，水性寒，故腎氣強則寒。由於這一五行學說，後世絕大多數人誤解為陰寒對人體的重要性。

傷寒：

1. 衛氣正常，榮氣正常或強，故發熱、惡寒。

2. 衛氣弱，榮氣正常或強，故發熱、惡寒戰抖。

3. 衛氣虛弱，榮氣弱，故無熱、惡寒、四肢逆冷。

”身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也“ 這是甚麼現象？

“身大寒”者，以其人陽氣不能外走溫表之故。

為何陽氣不能外走？

以陽氣為寒氣厥阻，故胃陽不能外宣溫表。

溫病：

1. 衛氣正常，榮氣正常，故發熱、煩熱惡熱、汗出身寒。

2. 衛氣弱，榮氣弱，故微發熱、煩熱惡熱、汗出身寒。

3. 衛氣虛弱，榮氣虛弱，故無熱、煩躁惡熱、易汗出身寒、四肢逆冷。

4. 衛氣虛絕，榮氣虛絕，故無熱、大煩躁惡熱、或大汗淋漓、或無汗出、全身寒冷。

【傷寒論】：

”太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。“ 

”陽浮者熱自發“，以其外感風寒，表陽受困之故。

“陰弱者汗自出”，以其衛氣勝過榮氣之故。

”嗇嗇惡寒“，以其衛氣生化不足之故。

“淅淅惡風”，以其衛氣生化不足，又汗出之故。

”翕翕發熱“，以其榮氣未衰，外感風寒所困。

“鼻鳴”者，以其鼻受風寒，熱困於鼻表之故。

 ”乾嘔者“，以其人脾胃虛寒，胃受風寒而滯，氣滯於胃之故。

桂枝湯方： 

桂枝三兩，去皮，味辛熱；芍藥三兩，味苦酸，微寒；甘草二兩，炙，味甘平；生薑三兩，切，味辛溫；大棗十二枚，擘，味甘溫。

右五味，㕮咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已須臾，歠熱稀粥一升餘，以助藥力。溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停後服，不必盡劑；若不汗，更服，依前法；又不汗，後服小促其間，半日許，令三服盡；若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三劑。禁生冷、粘滑、肉麵、五辛、酒酪、臭惡等物。

易龍          20/03/2022