甚麼是太陽病 (1)

甚麼是太陽病 (1)

太陽病，指的就是人體的經絡 ── 太陽經受病，也就是中醫所說的“外感”。

“外感”不是指傷風、咳嗽、流鼻水嗎？

不就是呼吸系統疾病嗎？

中醫學所指的“外感”，是六淫邪氣從外侵襲人體，不一定是指呼吸系統感染疾病。

在中醫學來說，咳嗽、流鼻水、打噴嚏，不一定是外感的病徵；而咳嗽、流鼻水往往多數在外感的中後期才出現。

為何外感會導致咳嗽、流鼻水這些呼吸系統的症狀？

原因是肺與皮膚相表裡，外感先襲皮毛；在外的外感清除不了，隨之傷及於肺，這就出現了呼吸系統的症狀。

不同的人，因不同的體質，和不同臟腑氣的強弱，外邪乘勢侵襲人體傷弱的地方，最終，由外感導致不同的併發症和結果。

所以，有人因外感而導致呼吸道疾病，

有人因外感而導致腸胃不適，

有人因外感而導致泌尿系統疾病，

有人因外感而導致心臟病，

有人因外感而導致骨骼、肌肉炎症，

亦有人因外感而導致中風、腦膜炎，

甚至有人因外感而導致死亡。

皮毛是人體最表面之處，屬陽。而人之皮毛又以頭、項、背處為陽中之陽，故行經此處之經絡稱為“太陽經”。這條經絡正是臟腑的膀胱經。

為何只有風、寒會侵襲太陽經？

太陽經受外感，為何會發燒、頭痛？

從“大青龍湯”說“熱氣”

從“大青龍湯”說“熱氣”

【傷寒論】：「太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。」

大青龍湯方：

麻黃六兩，桂枝二兩，炙甘草二兩，杏仁四十箇，生薑三兩，大棗十二枚，石膏如雞子大。

“太陽中風”就是指外感。風寒之邪侵襲人體最表的一條經脈 ── 足太陽膀胱經，是風寒進入人體之初。

此時風寒在表，束困整個人體，使得由內而外擴散的陽氣困於體表，不能外洩。由於陽氣本為溫熱之氣，其積蓄則會導致積熱。

這積蓄的陽熱之氣若是導致體溫升高，則是“發燒”；若是干擾人體正常的運作，就是世人所稱的“熱氣”或“虛熱”、“虛火”。其常有表現為煩躁、失眠、出血、便秘、生瘡、出疹、口乾苦、咽喉不適等等。

然而，你看看張仲景是如何治療“煩躁”這“熱氣”的表現。他用了“大青龍湯”為主方。

“大青龍湯”是一條以解表為主，清裡熱為輔的方。

世人治“熱氣”的方法就是清熱瀉火，也就是用苦寒清熱之品，廣東人口中所說的“涼茶”。一茶倒進去，根本就不理會病因何在，結果是後果嚴重，後患無窮。

張仲景為何要用“大青龍湯”，而不單用苦寒清熱藥？

【傷寒論】：「太陽病，外證未解者，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯主之。」

張仲景是怎樣說？

“不可下”，就是不可清熱攻下的意思。

“下之為逆”，就是錯誤相反的治法。

因為“熱氣”的病因是外感風寒所困，所以其根治的方法必定是外散風寒。仲景以石膏只在舒緩病者的裡熱，其治本所在仍在解表散寒，所以重用麻黃，以其寒氣固實之故。

若不以發散風寒為主，以苦寒清熱為主，有何後果？

張仲景以清熱攻下這錯誤的方法為“逆”治。

其結果是裡氣消減，無力以抗衡外邪，外感風寒之邪會將更深的陷入人體，更深入的束困人體，使得熱困更深、更重，動則更甚，大汗淋漓。

這時，人體會出現甚麼現象？

這時的人體則會出現世人所說的“熱氣”現象。出現裡熱外虛的現象，動則裡熱煩重，外表大汗淋漓。風寒越深，動則裡熱越是煩重，體表越是虛，虛汗越是嚴重。所謂之“虛熱”，以其人本虛，風寒深入之故。

所以，人有虛熱者，醫之過！

中藥應當如何煎煮

中藥應當如何煎煮

【傷寒論】

桂枝湯方：

桂枝三兩，去皮，味辛熱；芍藥三兩，味苦酸，微寒；甘草二兩，炙，味甘平；生薑三兩，切，味辛溫；大棗十二枚，擘，味甘溫。

右五味，㕮咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已須臾，歠熱稀粥一升餘，以助藥力。溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停後服，不必盡劑；若不汗，更服，依前法；又不汗，後服小促其間，半日許，令三服盡；若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三劑。

四逆湯方：

甘草二兩，炙，味甘平；乾薑一兩半，味辛熱；附子一枚，生用，去皮，破八片，辛，大熱。

右三味，㕮咀，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服，強人可大附子一枚，乾薑三兩。

小柴胡湯方：

柴胡半斤，味苦，微寒；黃芩三兩，味苦寒；人參三兩，味甘溫；甘草三兩，味甘平；半夏半升，洗，味辛溫；生薑三兩，切，味辛溫；大棗十三枚，擘，味甘溫。

右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。

以上是【傷寒論】煎煮藥物的方法，就是煎煮一次，不翻煎。根據藥物分量的比例，煎煮出來的藥湯也相對倍大。而煎煮的時間，基本上在用水的分量和藥物的用量上已決定了；根據這一方法，煎煮的時間大致上是相約的。

在煎煮中藥的過程中，到底發生了甚麼事情？

1.     提取中藥中的成份。

2.     減低中藥中有毒成份的毒性。

3.     進行化學作用過程。

4.     蒸發走不必要的成份。

5.     濃縮藥湯。

煎煮中藥這過程，是使用中藥的關鍵所在。中藥經過煎煮後，已經不再是單味藥的效用，其中所包含的藥用成份，更不是單味藥提取物的總和那麼簡單。藥湯中的藥用成份是複雜的，是難以估計的。現代人常常以單味藥可提取的成份來評估一處方的療效，是偏頗的觀念，是“掩耳盜鈴”的行為。

正確使用中藥，中國古人是遠勝於現代人；在煎煮中藥這過程，古人早已明白時間的控制；甚麼藥物需要久煎，甚麼藥物煎煮的時間也不能過長；甚麼藥物需要煎煮，甚麼藥物不用煎煮。這些事情，在東漢的醫書【傷寒論】中都有詳細的記載。

為何藥物只是煎煮一次，不翻煎？

為何煎煮的時間也不能過長，也不能過短？

治外感的藥真的不能久煎嗎？

戴陽症

【傷寒論】：「少陰病，下利清穀，裏寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止，脈不出者，通脈四逆湯主之。」

【傷寒論】：「下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒，汗出而解，病人必微厥。所以然者，其面戴陽，下虛故也。」

【傷寒論】：「下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。」

【傷寒論】：「下利清穀，裏寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。」

通脈四逆湯方：

甘草二兩，炙；附子大者一枚，生用，去皮，破八片；乾薑三兩，強人可四兩。

甚麼是戴陽症？

戴陽症者，其人“面赤色”。

是因為人體裡面有熱嗎？

不，這人是“裏寒外熱”。

何以見得其人裡寒？

此人“下利清穀，手足厥逆，脈微欲絕”。

既然裡寒無積熱，何來面赤汗出？

其面戴陽，以其人下虛之故；所出之汗乃虛汗。

甚麼是下虛？

【黃帝內經】：「歧伯答曰：營出于中焦，衛出于下焦。」

“衛”者，陽氣也；“營”者，陰氣也。

下虛者，以其下焦陽氣虛之故。

何以下焦陽氣虛會導致戴陽症？

【金匱要略】：「陽衰之後，榮衛相干，陽損陰盛，結寒微動，腎氣上衝．．．」

以其人陽氣虛甚，陽不能制陰寒之氣。陰寒之盛導致脾失運化，故下利清穀；上走陰寒之氣凌心，迫使心陽外浮，故導致戴陽症。

然則，戴陽症所真正導致的原因在於三叉神經中的病毒(風寒)。

這一現象也等同於世人俗稱的“回光反照”。

這時的人體是命危於一線，能制約病毒(風寒)的衛氣(正氣)微弱至極。放肆也好，逃亡也好，這時的人體是管不了牠們的。

正因為不是每個人的三叉神經中都有著這些病毒(最常見的是疱疹病毒)，所以，並不是每一個垂危的病人都有戴陽症的“回光反照”。

病毒(風寒)入侵人體的神經部位各有不同，尤其是十二對腦神經；因此，垂危病人的反應也不同，有出現幻聽的，有出現幻視的．．．

【黃帝內經】：

「太陽之脈，其終也，戴眼、反折、瘈瘲；其色白，絕汗乃出，出則死矣。

少陽終者，耳聾、百節皆縱，目睘絕系；絕系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。

陽明終者，口目動作，善驚、妄言，色黃；其上下經盛，不仁，則終矣。

少陰終者，面黑、齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。

太陰終者，腹脹閉、不得息，善噫、善嘔；嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑、皮毛焦而終矣。

厥陰終者，中熱、嗌乾，善溺、心煩，甚則舌卷、卵上縮而終矣。」

以上是病毒(風寒)中於人體不同經絡(神經部位)所導致人體死亡的表現。

無論病毒(風寒)中於人體那一神經部位，其導致人死亡的最關鍵的部位必然是腦幹(RAS)。只有這部位受到病毒(風寒)嚴重的破壞，則人體之陽氣(衛氣)無以生化；若無針對性的救治，此人必然步入死亡。

是甚麼藥可以將垂死的人救活來？

就是這通脈四逆湯。