仲景六經定義（簡）
歷代以來，各門醫家對《傷寒論》的六經都有不同的解說；然而，這些醫家都是胡亂猜測，以自己有限的醫學知識胡亂解說；結果，還將《傷寒論》踢出了傳統主流中醫學，將六經辨症變成了一門獨立的辨證論治醫學。
事實上，《傷寒論》中的六經辨症醫學，是完全出自《黃帝內經》。所以，不懂《傷寒論》，可以說是不懂中醫學。而《傷寒論》六經的定義，跟《黃帝內經》對人體陰陽和六經已定下的定義是一樣，而仲景在《傷寒論》中早有定義，是不用後人再胡亂猜測的。
《傷寒論》：
「《陰陽大論》云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時正氣之序也。
冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒。觸冒之者，乃名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病。以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。
中而即病者，名曰傷寒；不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。
暑病者，熱極重於溫也。
是以辛苦之人，春夏多溫熱病，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。」
《傷寒論》：
「太陽病，欲解時，從巳至未上。」
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從巳至未上：
早上9時至下午2時，也就是由乾到姤卦，至遯卦。
是人體陽氣裡外都充足的表現，是風寒被擋在外的外感初期。
從來受風寒和驅逐風寒都沒有特定的時間，仲景為何要在此說"欲解時" ？
巳乾為太陽狀態和太陽病的狀況，就是陽氣盛於外，或被外寒困於表，但整個人體仍然是陽氣充足的表現。
《傷寒論》在說"欲解時" ，並非真的是說人患了外感傷寒的太陽病，只能在巳時至未時上才能病解，是在為太陽病作出定義和解決的方案。
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《傷寒論》：
「陽明病，欲解時，從申至戌上。」
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從申至戌上：
下午3時至下午8時，也就是由否到觀卦，至剝卦。
是人體陽氣被困於外，裡面卻為陰寒之邪所充斥的表現；是風寒困於表，同時傷於中焦脾胃的外感表現。
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《傷寒論》：
「少陽病，欲解時，從寅至辰上。」
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從寅至辰上：
上午3時至上午8時，也就是由泰到大壯卦，至夬卦。
是風寒邪進，人體陽氣被寒邪深困於裡的表現，是風寒與人體陽氣處於進退相爭的外感表現。
《易》卦已明說了，少陽病若過於清熱，則寒邪會急速深陷。這是可以令人體陽氣急速衰敗，是致命性的。
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《傷寒論》：
「太陰病，欲解時，從亥至丑上。」
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從亥至丑上：
晚上9時至零晨2時，也就是由坤到復卦，至臨卦。
是人體陽氣裡外都極虛弱的表現，是風寒之邪已充斥整個人體的外感表現。
亥坤為太陰病的狀況，就是陽氣近乎無。
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《傷寒論》：
「少陰病欲解時，從子至寅上。」
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從子至寅上：
晚上11時至零晨4時，也就是由復到臨卦，至泰卦。
是人體陽氣裡外都極虛弱，但人體陽氣開始恢復的表現，是風寒已充斥整個人體，將剩餘少量的陽氣深困在裡的外感表現。
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《傷寒論》：
「厥陰病，欲解時，從寅至卯上。」
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從寅至卯上：
零晨3時至零晨6時，也就是由泰到大壯卦。
是人體陽氣從裡面生化，足以與寒邪相爭，嘗試驅逐外邪的表現，是風寒欲進，受人體陽氣所擋，陽氣欲出的外感表現。
《黃帝內經》以《易》下三爻（裡三爻）為人體的藏府，以上三爻（外三爻）為人體的肌肉、皮膚、四肢、軀體。
《易》卦已明說了，厥陰病跟少陽病一樣，若過於清熱，則寒邪會急速深陷。這是可以令人體陽氣急速衰敗，是致命性的。
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易龍 26/10/2026
