【傷寒論】六經（2）

【傷寒論】六經（2）

【傷寒論】：
”若太陽病證不罷者，不可下，下之為逆。如此可小發汗。
 設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之、熏之。“

仲景為何以表症未清，下之為逆?
這一誤治正是後世醫家所犯的問題。

到底何為攻下?
攻下在實際上帶出了甚麼問題?

【黃帝內經】：
“暮世之治病也，則不然。治不本四時，不知日月，不審逆從。病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內。粗工兇兇，以為可攻；故病未已，新病復起。”

這一誤治，正正犯上了【黃帝內經】警醒後世習醫之人的說話。

到底人體的三陰區和三陽區應從那裡區分?

這一區分，就是病從表入裡的分別。習醫之人不能不知這表裡之分，因為你在驅除疾病，還是在引狼入室，由此作為分別。

【傷寒論】六經除了涉及六經的體表經穴範圍，可以透過其表症的所在，推斷其所患病的經絡；而更重要的三陽、三陰經的區別，是用以判斷病情的發病、走勢、深淺、生死。

到底三陽、三陰經在那裡分別開?

三陽、三陰的外在經絡症狀或是在裡臟腑的症狀，其發病的位置都是人體的神經系統。然而病毒（風寒）入侵人體是有層次之分。

病毒（風寒）的感染可以來自人體本身，也可以來自外界。兩者都可以進入人體的血液而導致發燒。但來自人體本身的病毒，縱然釋放入血，也不一定會發燒，或是高燒。因為在正常情況下，人體內的病毒會被釋放入血，應該是人體正氣衰弱的時候。

【傷寒論】：
”病有發熱、惡寒者，發於陽也；無熱、惡寒者，發於陰也。發於陽者七日愈，發於陰者六日愈。以陽數七，陰數六故也。 “

根據【黃帝內經】和【傷寒論】的說法，人體的病有發於陽和發於陰之分。

到底哪裡是陽?
哪裡是陰?

【傷寒論】已經給我們說明了。

”病有發熱、惡寒者，發於陽也”
這說明了甚麼?

說明了病毒（風寒），無論是從外而入人體或人體自我釋放出來的，只要主要出現的地方是血液，人體就會發熱（發燒），這就稱為病發於陽。

相反的，發於陰又有何表現?

”無熱、惡寒者，發於陰也“
凡病發於陰，也就是病毒（風寒）不是從外而入，或是人體自身的病毒令人自己生病，但沒有釋放出血液中，不會令人體發熱。這種情況，【傷寒論】稱之為病發於陰。

然而，人體的病發，往往不是只發於陰，或是發於陽那麼單純，也有混雜發病的情況，就是麻細附子湯的情況。

發燒是辨別病發於陽或陰的標準，但在混雜病發的情況下，脈診則是更為可靠。根據【傷寒論】，凡病發於陰者，其脈沈細；發於陽者，其脈浮。

因此，血液，就是人體三陽、三陰的分界線。病毒(風寒)在血者，是為陽病，是為病在表；已離開血液，進入神經系統（五臟），是為陰病，是為病入於裡。

凡病毒（風寒），血液不是目的地，只是暫時的過渡區，其目的地是人體的細胞內（尤其是神經細胞）。

你若能夠明白以上所說的，就能明白仲景所說的“逆治”。

“逆治”有多麽可怕?

你也會明白人的外感為何會自癒。

為何服用沒有治療功效的西藥也能自癒?



易龍