【傷寒論】六經（1）
六經如何區分?
【傷寒論】的六經，本出於【黃帝內經】，其意義包括了人體三陽經絡和三陰經絡，也包括了疾病深淺的程度。
六條經絡所涉及的外在表現、範圍不難理解，然而，疾病的深淺程度卻是令後世習醫之人摸不著頭腦。
三陽的疾病必定屬表嗎？
三陰的疾病必定屬陽嗎？
何謂表?
何謂裡?
根據【黃帝內經】和【傷寒論】的論述，人體的五臟必定屬裡，相對於五臟以外都可以說是屬表。
甚麼是【黃帝內經】中所說的五臟?
根據【黃帝內經】所說，五臟是人體元氣所生化之處，不能有一刻的停止。所以，【黃帝內經】所說的五臟，當不是指人體的五個器官，是調控五個器官背後的人體中樞神經系統。
這五個器官與中樞神經系統有著一個非常密切的關連。
到底是甚麼關連?
人體的“氣”是指甚麼？
“氣”當指人體神經細胞活動的表現，當神經停止活動，人體就沒有了氣，也就是死亡。
既然“氣”是神經活動的表現，那產生“氣”的位處，就是人體五臟的所在處。因為人體的“氣”是出自五臟。
而五臟是經絡之根源，是經絡之主。人體的經絡本體在中樞神經系統中，在皮膚表面的只是穴位，是中樞神經在人體表面的聯繫。
哪麽，腸胃是表，還是裡?
凡通於外界的，【黃帝內經】稱其為府，是暫時存放東西的地方。所以，六府與六條陽經掛勾。
【黃帝內經】的陰陽定義，基本上以位處和走勢為定義。
上為陽，下為陰；
表為陽，裡為陰；
走表為陽，走裡為陰；
走上為陽，走下為陰。
根據這一定義，凡主表的經絡都為陽經。
所以，
膀胱經為陽經、
胃經為陽經、
小腸經為陽經、
大腸經為陽經。
【傷寒論】：
”若太陽病證不罷者，不可下，下之為逆。如此可小發汗。
設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之、熏之。“
仲景為何以表症未清，下之為逆?
這一誤治正是後世醫家所犯的問題。
到底何為攻下?
攻下在實際上帶出了甚麼問題?
【黃帝內經】：
“暮世之治病也，則不然。治不本四時，不知日月，不審逆從。病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內。粗工兇兇，以為可攻；故病未已，新病復起。”
這一誤治，正正犯上了【黃帝內經】警醒後世習醫之人的說話。
到底人體的三陰區和三陽區應從那裡區分?
這一區分，就是病從表入裡的分別。習醫之人不能不知這表裡之分，因為你在驅除疾病，還是在引狼入室，由此作為分別。
易龍
